Затопленный Адайдонский могильник древнекобанской культуры, эталонный для древностей всего Юга России, например…. Сколько знаний похоронено под толщей воды Зарамагской ГЭС, сложно даже представить. Ведь могильник, по оценкам археологов, содержал захоронения с XV—XIV веков до Р. Х. и до позднего скифского времени, то есть VI—V века от Р. Х. — 800 лет нашей истории! К сожалению, эту потерю уже не вернуть, но есть ценности, которые необходимо заново обрести — например, Цхинвальский триптих, которому больше тысячи лет.
В свое время об этом много говорили, писали, Южная Осетия до сих пор поднимает этот вопрос на Женевских дискуссиях по безопасности в Закавказье, однако каждый раз безрезультатно. У Грузии нет никакого морального права хранить священную для всех христиан реликвию в музее, но взывать к морали, конечно же, бессмысленно…
Начнем, однако, по порядку.
"Цхинвальский (переименованный грузинами в Оконский) триптих" — это византийская икона Х века. Складень из слоновой кости с резными изображениями Иисуса Христа и святых 20,32 сантиметров в высоту, был, по историческим данным, передан лично императором Византии Константином Багрянородным в дар монастырю в с. Тигва, (Знаурский район, Южная Осетия).
Икону удалось сохранить даже во время татаро-монгольского нашествия. Но в 1924 году, после советизации, триптих был изъят из храма и до января 1991 года хранился в Юго-Осетинском краеведческом музее, что сыграло роковую роль в этой истории.
"В январе 1991 года часть Цхинвала, в которой находится музей, заняла грузинская милиция. Триптих тогда находился в экспозиции на самом видном месте. Когда через несколько дней мы (сотрудники краеведческого музея — прим. авт.) смогли, наконец, попасть в здание, обнаружили, что этот самый ценный экспонат, а также несколько кинжалов в серебряных ножнах и древние монеты исчезли", — рассказал журналистам в 2004 году сотрудник Юго-Осетинского краеведческого музея Сергей Чибиров.
Надежда на возвращение реликвии появилась в 2002 году, когда неожиданно икона "всплыла" на аукционе "Кристи" — некто Олег Землянников передал ее для продажи. Эксперты "Кристи" признали ее подлинной, но при этом же было обнаружено, что триптих находится в международном розыске. МИД РЮО сразу же стал бить в набат, и направил письма в Женеву, заявляя, что икона была похищена из музея РЮО во время грузино-осетинского конфликта и является законной собственностью Южной Осетии. Однако решение Женевского Суда в 2004 году было в пользу Грузии.
Историю о том, как триптих попал к Землянникову, быстро замяли — он отказался от прав, уточнив только, что икона "была подарена" его отцу. По другим данным, он купил ее во Владикавказе. Однако никакого расследования не было. Грузинское руководство выставило это как большую внешнеполитическую победу. В эйфории тогдашний президент Грузии и нынешний губернатор Одесской области Михаил Саакашвили, даже пообещал передать ее в Цхинвальский музей. Его сразу же поправила, входящая тогда в ближайшее окружение Саакашвили, Нино Бурджанадзе, заявив, что президент Грузии имел в виду, что передаст икону, если Южная Осетия вернется в состав Грузии. Слава Богу, этого не произошло ни тогда, ни в последующие годы, а после августа 2008 года говорить о таком варианте развития событий уже совершенно бессмысленно. В свою очередь, Южная Осетия не оставляет надежды, что "Цхинвальский триптих" будет возвращен.
Небольшая по размерам, но огромная по своему значению реликвия сегодня стала заложником политической ситуации и, вместо того, чтобы вернуться в Южную Осетию, где она хранилась на протяжении многих веков, вот уже больше 10 лет остается в Национальном музее в Тбилиси. За время, что памятник считался утерянным, он сильно пострадал — с него исчезли около 30 драгоценных камней и серебряный оклад, однако и в таком виде триптих является одной из ценнейших христианских святынь в мире. И место его, конечно, не в Тбилисском музее, а в Цхинвальском храме!
